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terça-feira, 25 de julho de 2017

Conferência de Angela Davis na UFBA, 25/07/2017 - BA

segunda-feira, 24 de julho de 2017

IFBA divulga seleção de tutores bolsistas para cursos de Educação a Distância programa Universidade Aberta do Brasil

O Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia da Bahia (IFBA) publicou na última segunda-feira (17) edital nº05/2017, referente ao processo seletivo para tutor  bolsista do curso de Educação  a Distância do programa Universidade Aberta do Brasil (UAB) para atuar nos cursos de licenciatura em computação, licenciatura em física e licenciatura em matemática, nas modalidades presencial e a distância.
 As vagas presenciais são para atuação nos polos Camaçari, Ilhéus, Juazeiro, Paulo Afonso, São Francisco do Conde, Seabra e Simões Filho e formação de cadastro reserva para atuação nos campi Brumado, Dias D’ávila, Irecê e Lauro de Freitas.
Os candidatos às vagas de tutor presencial devem residir, obrigatoriamente, nos municípios em que optaram no  ato da inscrição, já os candidatos às vagas de tutor a distância  devem residir em Salvador ou região metropolitana e terem disponibilidade para viagem. Cada tutor receberá uma bolsa mensal no valor de R$ 765.
As inscrições acontecem no período de 24 a 30 de julhoatravés do envio do Formulário de Inscrição (anexo 02 do edital), e currículo simplificado (anexo 01 do edital), ambos em formato  PDF, para o e-mail: selecaoead.rei@ifba.edu.br.
A seleção acontece em duas etapas: análise da documentação solicitada (eliminatória )   e análise de currículo e documental (classificatória). O resultado final esta previsto para o dia 14 de agosto.
Consulte o edital aqui.
CRONOGRAMA
Inscrições: 24 a 30/07/2017
Análise documental: 31/07 a 06/08/2017
Divulgação do resultado no site do IFBA: 08/08/2017
Interposição de recursos: 09 e 10/08/2017
Publicação do resultado final no site do IFBA: 14/08/2017
Comparecimento no polo para aceite da vaga 17 e 18/08/2017
CRONOGRAMA
Inscrições: 24 a 30/07/2017
Análise documental: 31/07 a 06/08/2017
Divulgação do resultado no site do IFBA: 08/08/2017
Interposição de recursos: 09 e 10/08/2017
Publicação do resultado final no site do IFBA: 14/08/2017
Comparecimento no polo para aceite da vaga 17 e 18/08/2017
FONTE: site do IFBA

domingo, 23 de julho de 2017

PPGCS/UFRB abre inscrições para Aluna/o Especial de Estudos Interdisciplinares de Gênero - BA

ESTUDOS INTERDISCIPLINARES DE GÊNERO - CAH 528
INSCRIÇÕES ABERTAS PARA ALUNAS/OS ESPECIAIS
PERÍODO DAS INSCRIÇÕES: 20 a 31/07/2017
LOCAL: prédio do Hansen Bahia, sito à Rua 13 de Maio, 13, Centro, fundo da Igreja Matriz de Cachoeira-BA, Cep: 44.300-000. A inscrição também pode ser feita via Correios, por SEDEX, para este endereço
NÚMERO DE VAGAS: 15 (quinze)
EDITAL COMPLETO PARA MAIS INFORMAÇÕES: https://www.ufrb.edu.br/pgcienciassociais/images/EDITAL_DE_SELE%C3%87%C3%83O/EDITAL_ISOLADAS_PPGCS_-_2017.2_vers%C3%A3o_final_1.pdf


quinta-feira, 13 de julho de 2017

Nós, mulheres negras, marchamos!


Nova edição dos Cadernos Sisterhood!


Clique AQUI para fazer o download do Caderno

Estudos pioneiros sobre Feminismo Negro no Brasil


LEMOS, Rosália de Oliveira. Feminismo Negro em construção: a organização do movimento de mulheres do Rio de Janeiro. 1997. Dissertação (Mestrado em Psicossociologia de Comunidades e Ecologia Social) – Instituto de Psicologia da UFRJ, Rio de Janeiro,1997.

É o primeiro estudo acadêmico sobre Feminismo Negro no Brasil

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MOREIRA, Núbia Regina. O feminismo negro brasileiro: um estudo do movimento de mulheres negras no Rio de Janeiro e São Paulo. 2007.   120 p. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da UNICAMP, Campinas/SP, 2007.

A dissertação foi publicada em 2011, com o título A organização das feministas negras no Brasil (Edições UESB).

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BISPO, Silvana Santos. Feminismos em debate: reflexões sobre a organização do movimento de mulheres negras em Salvador (1978-1997). Dissertação (Mestrado em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gênero e Feminismo). Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFBA, Salvador, 2011.


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CARDOSO, Cláudia Pons. Outras falas: feminismos na perspectiva de mulheres negras brasileiras. 383 p. Tese (Doutorado em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gênero e Feminismo). Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFBA, Salvador, 2012.

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quarta-feira, 12 de julho de 2017

Lélia Gonzalez: o feminino negro no palco da história


No ano em que se inaugura a Década Internacional dos Afrodecendentes (2015) e no mês em que Lélia Gonzalez completaria 80 anos de idade, a Fundação Banco do Brasil, em parceria com a Rede de Desenvolvimento Humano - Redeh e a Brasilcap, lança a nova edição do Projeto Memória - “Lélia Gonzalez: o feminismo negro no palco da história”. Uma das precursoras do feminismo negro no Brasil, Lélia Gonzalez é a homenageada, com exposições itinerantes, livro fotobiográfico, almanaque, documentário em DVD e website. Saiba mais em http://www.fbb.org.br

terça-feira, 11 de julho de 2017

Câmara Municipal de Salvador homenageia Luiza Bairros - BA



Luiza Bairros Vive!

Dia 12 de julho, completa 1 ano que Luiza Bairros  tornou-se uma ancestral. Estamos sem sua presença física, mas sob a poderosa influência do seu legado. Por este motivo, nesta quinta-feira 13, às 18 horas, a Câmara Municipal de Salvador por meio do mandato do vereador Silvio Humberto, realizará uma sessão de homenagem intitulada Negras Mulheres, Femininos Poderes – Luiza Bairros, um Poder que Nos Move.

Por articulação das mulheres negras de Salvador e a convite do mandato do vereador Silvio Humberto, algumas mulheres foram convidadas para falarem sobre o convívio com Luiza Bairros e sobre a inspiração que sua trajetória legou, aonde o grande ponto de convergência e o tom da solenidade será o da continuidade. De como de seus lugares de fala e de construção, mulheres fazem luta contra o machismo, a misoginia, contra o racismo e constroem redes de apoio e de empoderamento.

A solenidade acontecerá em julho, um mês emblemático e estratégico para as mulheres negras. Um momento para refletir sobre o que já foi feito, sobre a penetração alcançada e afiar estratégias de enfrentamento. O Plenário Cosme de Farias da Câmara Municipal de Salvador, nesta noite, se transformará no lugar de corpos negros, de cabelos altos, assim como de ideias altas e prontas para urdir teias, tramas, conspirações e lutas por dignidade, por direitos e por liberdade, para nosso povo, pela honra dos que nos antecederam e pela garantia da vida dos que ainda estão por vir.

Vem de nós a força do nascer, do mover e do revolucionar. Luíza Helena Bairros moveu a roda da história, nos alimentou e nos alimentará para sempre. Agradecemos o mais digno exemplo que foi sua trajetória e o mais encorajador desafio de sermos cada dia mais MULHERES NEGRAS. Aceitamos o desafio de ser o poder de comunicar, de religar, de descontruir, de construir, de liderar, de juntar e de desobedecer. Somos parte engajamento, parte beleza e luta, Somos! Somos Negras Mulheres, temos Femininos Poderes e Luiza Bairros é um Poder que Nos Move.

segunda-feira, 10 de julho de 2017

Módulo Formativo do Vamos Opará Saberes? para download


A pós colonialidade trouxe consigo profundas opressões de gênero por critério racial. A violência letal contra a juventude negra, o sistema penal genocida, o racismo institucional, a prisionização e os feminicídios - mecanismos centrais de controle biopolítico. Com efeito, para o enfrentamento de tais opressões, é interessante a instrumentalização intelectual, uma vez que o nosso ingresso no mestrado e doutorado pode favorecer saberes políticos em defesa do Estado Democrático de Direito. Diferente disto, não estamos tendo êxito no pleito à pós graduação. Há escassez de material bibliográfico, inabilidade com as epistemologias feministas e com aportes metodológicos, empecilhos para a produção intelectual engajada, bem como à aprovação nas seleções de mestrado e doutorado.
Para quem discute racismo institucional, prisão, saúde da mulher e violências de gênero, queremos dar uma mãozinha!



CLIQUE AQUI PARA BAIXAR O MÓDULO I 

domingo, 9 de julho de 2017

Que foi Harriet Tubman?

Mulher Negra Todo Dia: Trabalhadoras Domésticas


25 de Julho: Marcha pela Vida das Mulheres Negras em Salvador - BA



Chegamos ao “Julho das Pretas”! Continuamos firmes em nosso propósito de nos fortalecermos cada vez mais para lutarmos contra o racismo, o machismo e a misoginia. 

Reverenciando o 25 de Julho - Dia da Mulher Afro-latino-americana e Caribenha, a Marcha das Mulheres Negras 2017 traz como tema “Pela Vida das Mulheres Negras”, destacando a necessidade de mais ações coletivas e políticas públicas que visem ao enfrentamento da violência recorrente e sistemática contra mulheres e meninas negras. 


Esta data, estabelecida durante o I Encontro de Mulheres Afro-Latino-Americanas e Afro-caribenhas, realizado em 1992, em Santo Domingo (República Dominicana), celebra as contribuições políticas, intelectuais, econômicas e socioculturais das mulheres negras para o desenvolvimento histórico do continente e reafirma a nossa luta contra a violação de direitos. Ao mesmo tempo, essa conexão entre mulheres negras dá força às vozes femininas na luta pela garantia de direitos.



Segundo o Mapa da Violência - 2015, em apenas 10(dez) anos, o número de casos de feminicídios envolvendo mulheres negras aumentou 54%, o que mostra o quadro dramático vivido por nós, mulheres negras, no Brasil. Essa situação de violência racista e misógina que se expressa de múltiplas formas: via extermínio, epistemicídio, racismo institucional, lesbofobia, etc. Dia 25 é dia de marcharmos, e é PELA VIDA DAS MULHERES NEGRAS que iremos às ruas.



Juntem-se a nós!



sexta-feira, 7 de julho de 2017

Tereza de Benguela, a rainha quilombola


Angela Davis no CAHL/UFRB - BA

O Curso Internacional “Decolonial Black Feminism in The Americas” é uma iniciativa de uma rede internacional de organizações feministas e descoloniais que traz à Cachoeira a filósofa e ativista Angela Davis, referência internacional das lutas anti-racista e feministas contemporâneas.  As professoras Ochy Curiel, da Colômbia, e Gina Dent, dos Estados Unidos, também serão docentes do curso, que é voltado a pesquisadores, ativistas e feministas negras brasileiras e de outros países e tem como propósitos: a) fomentar o compartilhamento de experiências e conhecimentos entre as participantes; b) deslocar a geografia da razão, motivo pelo qual foi escolhido o Brasil e, em especial, a cidade de Cachoeira, conhecida pela centenária irmandade feminina negra da Boa Morte, e c) propiciar e ampliar o diálogo entre o Feminismo Negro e Decolonial numa perspectiva de intervenção junto aos movimentos sociais e a universidade.  Com isso, pretendemos criar um espaço de interlocução onde a reflexão, as estratégias de intervenção e atuação política caminhem lado a lado.  




Além do curso, cujo acesso é restrito às participantes, haverá a Conferência de abertura, proferida por Angela Davis, e a Mesa Redonda “Práticas e desafios do Feminismo Negro”, abertas ao público. A Conferência será no dia 17 de julho, às 10 horas, no auditório do Centro de Artes, Humanidades e Letras (CAHL), em Cachoeira. A Mesa Redonda ocorrerá no dia 21 de julho, no mesmo local, às 17 horas. As inscrições para o curso já foram encerradas, mas as atividades abertas não requerem inscrição prévia.

ONDE? Auditório do CAHL, Cachoeira-BA

QUANDO? Conferência, 17/07/2017, às 10 horas, e Mesa Redonda, 21/07/2017, às 17 horas

FONTE: site da UFRB

Mulher Negra Todo Dia: Cientistas


Nossas ancestrais: Mãe Beata de Yemonjá


1º Encontro Nacional de Mulheres Negras, Valença/RJ (1988)


quarta-feira, 5 de julho de 2017

Curso Black Feminism traz Angela Davis a Cachoeira - BA

O curso Black Feminism é uma iniciativa de uma rede internacional de organizações feministas que traz a Cachoeira a filósofa e ativista Angela Davis, referência internacional das lutas feministas contemporâneas. 
O curso ocorrerá entre os dia 17 e 21 de julho no Centro de Artes, Humanidades e Letras (CAHL), em Cachoeira. Além do curso, haverá uma mesa-redonda e uma conferência, abertas ao público. A conferência será no dia 17 de julho, às 10h, no auditório do Quarteirão Leite e Alves.

ONDE? Auditório do CAHL, Cachoeira-BA
QUANDO? Atividades abertas: 17/07/2017, às 10 horas, e 21/07/2017, às 17 horas

Direitos humanos das mulheres negras na África e na América Latina - BA


Mulher Negra Todo Dia: Cantoras




terça-feira, 4 de julho de 2017

Produção teórica de feministas negras: Ana Cláudia Pacheco

PACHECO, Ana Cláudia Lemos. “Branca para casar, mulata para f... e negra para trabalhar”; escolhas afetivas e significados de solidão entre mulheres negras em Salvador, Bahia. / Ana Cláudia Lemos Pacheco. - Campinas, SP : [s. n.], 2008.

Esta tese pretende discutir os aspectos relacionados com as escolhas afetivas e significados de solidão entre mulheres negras em Salvador, Bahia, tendo em vista, particularmente, os critérios de raça e gênero. Para tanto, selecionei como recorte empírico, dois conjuntos de mulheres negras sem parceiros fixos: o primeiro, constitui-se de ativistas políticas, integrantes do movimento de mulheres negras e / ou do movimento negro; e o segundo, de mulheres não ativistas. Foram selecionadas 25 mulheres de vários segmentos sociais, tais como: trabalhadoras domésticas, professoras, intelectuais, trabalhadoras autônomas. A escolha desse objeto de estudo está baseada em alguns estudos demográficos dos anos 80 e em entrevistas realizadas que apontaram a cor/raça como um elemento precedente na preferência afetivo-sexual de parceiros. Como resultado dessas escolhas, haveria um “excedente” de mulheres negras “solitárias”, isto é: i) sem parceiros afetivos fixos; ii) sem relações afetivo-sexuais estáveis, em relação às mulheres pertencentes a outros grupos raciais. A fim de analisar como esta premissa se processa em contextos sociais específicos, optei por fazer uma pesquisa qualitativa baseada em observação, entrevistas em profundidade, análise de trajetórias e narrativas. Outras fontes complementares foram utilizadas: revistas, relatórios, recursos fílmicos, dados demográficos, históricos e literários e referências bibliográficas. As questões colocadas são as seguintes: como raça, gênero e outros marcadores sociais operam nas escolhas afetivas das mulheres negras investigadas? Como percebem as experiências da solidão?
Palavras-chave: Gênero, raça, escolhas afetivas, mulheres negras, solidão, afetividade.

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Boletim GEMAA 2: Raça e Gênero no Cinema Brasileiro (1970-2016)

O Grupo de Estudos Multidisciplinares da Ação Afirmativa (GEMAA), do Instituto de Estudos Sociais e Políticos da UERJ (IESP-UERJ) acaba de publicar em seu site o Boletim GEMAA 2: Raça e Gênero no Cinema Brasileiro (1970-2016)
Este boletim expande o horizonte temporal dos trabalhos anteriores feitos pelo GEMAA sobre diversidade no cinema brasileiro. Com base nos dados disponibilizados pelo Observatório Brasileiro do Cinema e do Audiovisual (OCA-ANCINE), computamos as informações de gênero e raça das pessoas que desempenham as atividades de maior notoriedade na produção audiovisual (direção, roteiro e atuação), levando em conta todos os filmes que obtiveram público acima de 500.000 espectadores entre os anos de 1970 e 2016. Como podemos constatar, em quase meio século de cinema nacional, a despeito das mudanças de regime político e de governos, intensas desigualdades continuaram a marcar esse campo da indústria cultural, no qual predomina o gênero masculino e, sobretudo, as pessoas de cor branca.
Para visualizar o Boletim do GEMAA, clique aqui.

Mulher Negra Todo Dia: Escritoras


domingo, 2 de julho de 2017

Produção teórica de feministas negras: Denize Ribeiro

RIBEIRO, Denize de Almeida. Concepções e Estratégias de Segurança Alimentar e Nutricional entre os Terreiros de Candomblé de Novos Alagados/BA. Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Saúde Coletiva da UFBA, como requesito parcial para obtenção do título de Doutor em Saúde Pública, 2013.

O presente trabalho de pesquisa foi desenvolvido junto aos terreiros de Candomblé de Novos Alagados, região situada no Subúrbio Ferroviário de Salvador. O estudo tem o objetivo de discutir a Segurança Alimentar e Nutricional (SAN) e o papel da alimentação, destacando a percepção da falta do alimento como algo que tem um significado além da esfera biomédica na vida das pessoas, bem como compreender as concepções que o povo de terreiro considera no que se refere a SAN e as estratégias utilizadas diante das situações de não garantia deste direito. Foi realizado um trabalho etnográfico recorrendo a entrevistas semiestruturadas, registro fotográfico, observação participante e aplicação de um modelo adaptado da Escala Brasileira de Insegurança Alimentar e Nutricional – EBIA, a fim de conhecer a percepção que os sujeitos têm sobre a SAN, além disso, recorri também a dados secundários das organizações que atuam nesta área e dados governamentais. Os resultados obtidos foram categorizados e analisados a partir da técnica de análise de conteúdo e recorrendo a uma interpretação feita a partir do ponto de vista das mulheres negras, que foram as principais informantes neste estudo. Em 25% dos terreiros pesquisados, na percepção das zeladoras, a situação de SAN estava dentro da perspectiva adequada para as necessidades sócio-religiosas e de suas famílias biológicas, mas, para a maioria dos terreiros deste estudo, 75% das casas pesquisadas vivenciam algum grau de Insegurança Alimentar (IA) e, destes, 55,5% encontram-se em condição grave de IA, ou seja, apresentam muitas situações de limitação de acesso aos alimentos habituais, tanto para suas famílias biológicas, quanto para as obrigações sócio-religiosas. Fortalecer a energia vital (Axé) é essencial neste contexto, onde dar de comer é algo extremamente valorizado, do mesmo modo muitas são as proibições alimentares que devem ser respeitadas para a manutenção do equilíbrio e propagação da força que compõe e mantém um terreiro. A concepção do alimento como direito de todos, anterior a qualquer outro direito humano, prevalece nos terreiros. A justiça redistributiva da filosofia africana, Ubuntu, faz-se presente, pois o alimento existe para o bem de todos e de tudo, assim ele é distribuído na comunidade não importando o segmento a que cada indivíduo pertença, ou quem chega à busca desse benefício. Neste sentido, os terreiros tornaram-se atores interessantes para a implementação das políticas de SAN desenvolvidas no país nas últimas décadas.
Palavras-chave: Segurança Alimentar e Nutricional. Terreiro de Candomblé. Ubuntu. População Negra.

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Produção teórica de feministas negras: Cláudia Pons Cardoso

CARDOSO, Cláudia Pons. Outras falas: feminismos na perspectiva de mulheres negras brasileiras. 383 p. Tese (Doutorado em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gênero e Feminismo). Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da UFBA, Salvador, 2012. 

Esta tese investiga trajetórias de mulheres negras ativistas brasileiras para compreender como as desigualdades de raça, gênero, classe e sexualidade são transformadas em instrumentos para a construção de uma organização própria, espaço de protagonismo e exercício de experiências exitosas no desafio aos poderes constituídos. Explora, ainda, como o discurso feminista é recriado a partir de demandas específicas das mulheres negras. O argumento central está na afirmativa de que as ativistas negras, no Brasil, elaboraram um pensamento feminista próprio à luz de saberes, práticas e experiências históricas de resistência das mulheres negras. Um pensamento feminista crítico alimentado por valores, princípios e cosmovisão organizados a partir de referenciais negro-africanos, que defende a pluralidade epistemológica para revelar a contribuição das mulheres negras em diversas áreas do conhecimento. Um pensamento feminista negro que sustenta uma teoria e uma práxis, visando não só transformar efetivamente a vida das mulheres, mas a própria sociedade, na medida em que se assenta no enfrentamento de estruturas de poder: racismo, sexismo, divisão de classes e heterossexismo. Um pensamento que visa a descolonização do conhecimento, isto é, aposta no desprendimento epistêmico do conhecimento europeu para pensar a própria história a partir de categorias baseadas em nossas experiências de mulheres negras na diáspora. Adoto na tese como lente para ler a realidade sobre a qual as ativistas se voltam, a perspectiva interseccional, lente usada também pelos movimentos de mulheres negras brasileiras para empreender suas ações de intervenção política. A categoria se mostra útil para o reconhecimento do modo como diferentes eixos de opressão se configuram, produzindo desigualdades e situações adversas de múltiplas discriminações a grupos específicos de mulheres, como as mulheres negras. Utilizo como orientação teórico-metodológica a História Oral para recuperar e registrar os depoimentos de 22 ativistas integrantes dos movimentos de mulheres negras brasileiras, obtidos por intermédio de entrevistas. Na História Oral opto por entrevistas de história de vida realizadas de forma a revelar a relação entre a história social e trajetória individual de cada depoente e assim entender como construíram suas identidades a partir de referências de gênero, raça/etnia, sexualidade, religião, entre outros, tendo por cenário os acontecimentos da sociedade brasileira.
Palavras-chave: mulheres negras. gênero. raça. feminismo negro. epistemologias feministas. diáspora negra.

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Produção teórica de feministas negras: Zelinda Barros

BARROS, Zelinda dos Santos. Casais inter-raciais e suas representações acerca de “raça”. 2003. 204 p. Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais) – Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas, Salvador, 2003.

Estima-se que o casamento inter-racial, utilizado por alguns como reforço ao argumento de igualdade existente entre negros e brancos no Brasil, representa apenas 20% do total de casamentos, o que denuncia a existência de uma idealização das relações raciais nesta sociedade. A investigação das representações acerca de raça nos permite perceber de que forma se manifestam as tensões envolvidas na construção de representações e, simultaneamente, compreender as contradições de uma sociedade que elegeu a mestiçagem como marca identitária e que tem na raça um dos mais importantes elementos de clivagem. Ao identificar as representações de casais inter-raciais (branco/negro) percebemos como estes operam com o conceito de “raça”, ao mesmo tempo em que podemos notar a influência de classe e gênero nestas representações. Esta dissertação propõe-se a investigar casais racialmente heterogêneos de classe média, residentes em Salvador (Bahia/Brasil), cujos cônjuges são brancos e negros, de modo a: 1) identificar suas representações raciais; 2) compreender como gênero e classe se articulam nesse processo e, a partir disso, 3) perceber como tais representações ensejam a afirmação de identidades raciais. Mais especificamente, pretende: (a) compreender como o racismo é considerado por casais inter-raciais de classe média; (b) entender até que ponto o racismo se configura como um problema para este tipo casal; (c) identificar se existem e quais são as estratégias de enfrentamento ao racismo adotadas pelo casal (socialização dos filhos, relacionamento com a família etc.) assim como (d) perceber de que forma os conflitos decorrentes da identificação racial dos cônjuges (em família, com os amigos, parentes) se apresentam.

Palavras-chave: Casamento. Representações. Raça. Racismo. Gênero.

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Produção teórica de feministas negras: Vilma Reis

REIS, Vilma. Atucaiados pelo Estado: as políticas de segurança pública implementadas nos bairros populares de Salvador e suas representações (1991-2001). Dissertação de Mestrado em Ciências Sociais, UFBA, 2005.

As políticas de segurança pública implementadas nos bairros populares de Salvador, entre os anos 1991 a 2001 e as representações dos gestores da polícia na Bahia, sobre a população negra é o centro da pesquisa realizada nesta dissertação que, a partir do exame de fontes documentais e dos depoimentos dos gestores, tenta compreender os desdobramentos que as ações da polícia e de grupos criminosos tolerados pelo Estado têm tido na vida de jovens-homens-negros, resultando em muitas mortes prematuras e criminalização dos que não morreram, impactando diretamente na vida das mulheres negras. Os mecanismos de filtro racial e a aplicação de um modelo policial de polícia comunitária, baseado no modelo nova iorquino, de tolerância zero ao crime, se desenvolveu em Salvador ao longo da década de 90 e segue no novo milênio. Essa atitude, tornou a política de segurança pública um simulacro de polícia comunitária, pois ao se realizar em Salvador ela se constituiu em caminho legal de licença para matar. Ao longo de dez anos, a polícia na Bahia, através da SSP-Ba e do Comando da PM, buscou construir instrumentos formais para conter a brutalidade policial e mudar a sua imagem diante da população, da mídia e outros atores da sociedade baiana, com destaque para o que foi feito em Salvador, onde ocorreu a implementação do Projeto Polícia Cidadã; mas, a situação de violação dos direitos humanos da maioria, só tem se aprofundado, no que diz respeito à diminuição de conflitos, tendo a polícia como mediadora, e a maior confiabilidade nas ações da polícia, a partir do uso da investigação, ações baseadas em análises com bases estatísticas confiáveis, planejamento e outros instrumentos utilizados dentro dos modelos de polícia comunitária existentes no mundo, foram deixados de lado pelos dirigentes das políticas de segurança pública na Bahia. A pesquisa revelou que qualquer política pública pensada atualmente para a população em Salvador e na RMS tem que levar em conta a possibilidade da existência e continuidade do segmento jovem, as condições de sua sobrevivência, e a violência urbana letal, que impõe aos jovens-homens-negros a perda em média de 44 anos de vida, alterando profundamente o perfil epidemiológico entre esses, que antes chegavam às emergências dos hospitais 11 públicos feridos, e agora, em geral, chegam mortos. As políticas de segurança pública, neste contexto, cumprem papel central na medida em que são os desfechos e as principais responsáveis por esse quadro direitos violados e vida ceifadas.

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Produção teórica de feministas negras: Carla Akotirene (Carla Santos)

SANTOS, Carla Adriana da Silva. Ó paí ó, Prezada! Racismo e sexismo institucionais tomando bonde no Conjunto Penal Feminino de Salvador. Dissertação de Mestrado em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gênero e Feminismo. NEIM/UFBA, 2014.

Este trabalho tem por objetivo identificar e analisar a intersecção do racismo e sexismo institucionais no Conjunto Penal Feminino de Salvador, Bahia, Complexo Penitenciário Lemos de Brito, utilizando, para tanto, o conceito de interseccionalidade como ferramenta teórico-metodológica e prática à captura dos marcadores do binômio gênero-raça que dão margem à opressão diferenciada das mulheres negras em privação de liberdade. Filia-se à metodologia afrodescendente de pesquisa e à contribuição epistemológica do feminismo negro. Trata-se de uma investigação concentrada em estudos sobre mulheres, gênero e feminismo, trazendo à tona a ausência de políticas públicas em gênero e raça voltadas às encarceradas, agravando as tecnologias de poder na execução penal. O trabalho se baseia em estudo de campo de cunho etnográfico realizado durante os meses de dezembro de 2011 e janeiro de 2012 no referido Conjunto Penal Feminino, período em que foram entrevistadas dirigentes, agentes carcerários e internas. O estudo revelou que, a exemplo do que acontece em outras instituições penais femininas, as encarceradas são majoritariamente pobres, negras, semialfabetizadas, presas por tráfico de drogas. Todas são submetidas a situações de constrangimento, perda da privacidade, péssimo atendimento médico, violência psicológica e moral de toda sorte por parte da equipe de agentes, sendo que as negras, por força da sua condição de raça e classe que resulta em baixa escolaridade, não desfrutam nem mesmo das poucas possibilidades de trabalho existentes. O estudo revelou também a pouca tolerância, tanto por parte da instituição quanto das próprias internas, à prática de religiões afrobrasileiras, bem como ao pleno exercício da sexualidade, com destaque para a incidência da lesbofobia. Revelou, ainda, que o conjunto penal estudado está longe de fazer valerem as Regras Mínimas de Tratamento de Presas, em vigor desde 2010.
Palavras-chave: Racismo institucional. Sexismo institucional. Feminismo negro. Prisão.

The objective of this study is to identify and analyze the intersection of institutionalized racism and sexism in the Penitentiary for Women of Salvador, Bahia, which is part of the Lemos de Brito Penal Complex. For that purpose, it relies on the concept of intersectionality as a theoretical, methodological, and practical tool to capture the markers of the binomial race-gender that engender the differentiated oppression of black women in a situation of imprisonment. It is affiliated to an afro-descendant research methodology and to the epistemological contribution of Black feminism. The investigation is concentrated on the
field of studies on women, gender, and feminism, showing that the absence of public policies informed by a gender and race perspective, geared towards imprisoned women, intensify the technologies of power in penal execution. The study is based on ethnographic field research carried out during the months of December, 2011, and January, 2012, when prison directors, staff, and interns were interviewed. The study revealed that, as it happens in other similar institutions, most of the imprisoned women are poor, black, partially illiterate, and imprisoned on drug traffic charges. It showed that while all are subjected to humiliating situations, loss of privacy, poor medical assistance, and different forms of violence on the part of the institution, black women, due to their condition of race and class which results in low levels of schooling, are even deprived of the few work opportunities available. The study also revealed instances of lack of tolerance, both on the part of the staff as well as of other inmates, towards the practice of Afro-Brazilian religions, as well as to the exercise of sexuality, with expressions of lesbophobia. It further reviewed that the institution under investigation is far from putting into practice the Minimum Rules for the Treatment of Imprisoned Women enacted since 2010.
Keywords: Institutional racism. Institutional sexism. Black feminism. Prison.

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Produção teórica de feministas negras: Lícia Barbosa

BARBOSA, Lícia Maria de Lima. “Eu me alimento, eu me alimento, força e fé das iabás buscando empoderamento!” : expressões de mulheres negras jovens no Hip-hop baiano / Lícia Maria de Lima Barbosa. 2013. 302 p.

Esta tese aborda as expressões de mulheres negras jovens nos elementos que constituem o repertório cultural, estético e político do Hip-hop. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada com onze mulheres negras, na faixa etária entre 18 e 32 anos, que atuam como rappers, b.girls, grafiteiras e ativistas no Hip-hop em Salvador e Lauro de Freitas/BA. O argumento aqui defendido é de que, para se evidenciar a pluralidade de pontos de vista de mulheres negras jovens no hip-hop, é necessário se explicitar as diferenças intragênero, marcando o entrecruzamento de raça, gênero, classe, sexualidades e geração nas experiências destas mulheres. O aporte teórico metodológico utilizado foi o feminismo da diferença interseccional, da teoria do ponto de vista expressa no feminismo negro. A geração de dados se deu a partir da realização de entrevistas, observações sistemáticas na participação de eventos, dos produtos culturais e pesquisas em sites, blogs, relacionados ao movimento hip-hop. No rap, no break e no grafite, o corpo aparece como uma forma de expressão artística revelando o papel do artista na luta política. As letras de rap rompem com representações sexistas, quebram e subvertem uma lógica de invisibilidade e silenciamento social das mulheres negras. Na relação entre mulheres no hip-hop, as interlocutoras afirmam as diferenças entre elas, sem negar identidades específicas. As grafiteiras pintam mulheres e concepções de si mesmas estão expressas nas pinturas. No break, os corpos femininos se tornam um modo pessoal de examinar e interpretar normas de gênero recebidas. Nas expressões artísticas do hip-hop analisadas, as mulheres defendem uma liberdade estética como forma de se diferenciar dos homens. Intersecções de raça, gênero, classe e política operam nas questões da afetividade das ativistas, influenciam suas escolhas políticas e experiências de solidão. A sexualidade é percebida como um local de intersecção dos sistemas de opressão, raça/classe/gênero/heterossexismo. A autodefinição da sexualidade se revela como local de resistência às múltiplas opressões que intersectam a vida de mulheres negras. As interlocutoras indicam a existência de feminismos plurais no hip-hop, com predomínio de um caráter mais prático do que teórico.

Palavras-chave: Gênero. Raça. Mulheres negras jovens. Hip-hop. Feminismos.


“I FEED MYSELF, I FEED MYSELF, STRENGTH AND FAITH OF IABAS SEEKING EMPOWERMENT”: EXPRESSIONS OF YOUNG BLACK WOMEN IN HIP-HOP BAHIA

This thesis addresses the expressions of young black women in the elements that constitute the cultural, aesthetic and political hip-hop. This is a qualitative study conducted with 11 black women aged between 18 and 32 years, who act as rappers, b.girls, grafiteiras and activists in Hip-hop in Salvador and Lauro de Freitas/BA. The argument of the thesis is to show that the plurality of views of young black women in hip-hop, it is necessary to explain the differences intra-gender, marking the intersection of race, gender, class, sexuality and generation in the experiences of these women. The theoretical approach used was the difference intersectional feminism, theory point of view expressed in black feminism. The generation of data was from the interviews, systematic observations participation in events of hip hop, the cultural products of the hip-hop movement and research on websites, blogs, related to hip-hop. On rap, graffiti and break the body appears as a form of artistic expression, revealing the artist's role in the political struggle. Rap lyrics break with break and sexist representations subvert the logic of social invisibility and silencing of black women. The relationship between women in hip-hop the interlocutors say the differences between them, without denying specific identities. The grafiteiras paint women and conceptions of themselves are expressed in paintings. No break women's bodies become a personal way to examine and interpret received gender norms. In the artistic expressions of hip-hop analyzed, women advocate an aesthetic freedom as a way to differentiate themselves from men. Intersections of race, gender, class and politics operate in matters of affection of activists, influence their political choices and experiences of loneliness. Sexuality is perceived as a place of intersection of the systems of oppression, race/class/gender/heterosexism. The selfdefinition of sexuality is revealed as a place of resistance to multiple oppressions intersect the lives of black women. The interlocutors indicate the existence of feminisms plural in hip-hop, with a predominance of a more practical than theoretical.

Keywords: Gender. Race. Young black women. Hip-hop. Feminisms.

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Produção teórica de feministas negras: Valdecir Nascimento

NASCIMENTO, Valdecir Pedreira do. Juventude negra: vozes, olhares e intervenções políticas no ensino superior. Orientadora: Narcimária Correia do Patrocínio Luz. Dissertação (Mestrado) – Universidade do Estado da Bahia – UNEB, Pós-Graduação Mestrado em Educação e Contemporaneidade. Linha Pluralidade Cultural.

A pesquisa JUVENTUDE NEGRA: VOZES, OLHARES E INTERVENÇÕES POLÍTICAS NO ENSINO SUPERIOR tem por finalidade visibilizar seis experiências educacionais desenvolvidas no seio das comunidades negras no Estado da Bahia, cuja territorialidade está plantada nos municípios de Ilhéus e Salvador. Os atores da pesquisa são jovens descendentes de africanos, na faixa etária entre 17 e 25 anos. A pesquisa buscou identificar as características histórico-políticas das organizações negras nas ações socioeducativas, e os impactos dessas iniciativas no âmbito da Razão do Estado. Destaca-se na análise deste estudo a implantação, no âmbito do Ministério da Educação, dos Projetos Inovadores de Curso – PIC, um dos componentes do Programa Diversidade na Universidade, criado com o objetivo de apoiar a promoção da eqüidade e da diversidade na educação superior para afrodescendentes, indígenas e outros grupos socialmente desfavorecidos do País, sob a ótica dos Quilombos educacionais. Os objetivos da pesquisa são analisar o referencial teórico-metodológico que norteiam as práticas pedagógicas dos PIC e caracterizar as linguagens e as escutas que incentivam a afirmação da ancestralidade africano-brasileira. A opção por uma abordagem de caráter etnográfico e qualitativo nos levou a perceber a influência da juventude negra nos espaços políticos/educacionais e as perspectivas de afirmação socioexistencial que se desdobram nos PIC, incentivando a juventude negra a buscar o acesso ao ensino superior. Como mulher negra e militante, meu trabalho permanente com a juventude tornou possível ouvir as múltiplas vozes, identificar os diversos olhares e atentar para a linguagem da ginga que estrutura a identidade da juventude negra. Os resultados da pesquisa indicam que a afirmação da identidade étnico-cultural se constitui no cotidiano das comunidades e na territorialidade fincadas na ancestralidade africano-brasileira, ao mesmo tempo que expressa o compromisso da juventude negra em disseminar e reafirmar os valores civilizatórios africanos.
Palavras–chave: Comunalidades afro-brasileiras. Políticas afirmativas. Juventude Negra. Ensino Superior. Territorialidade.
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